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走西口是从哪走到哪,什么是西口

山西人“走西口”多从山西中部和北部出发,形成两条主要路线:一条向西,经杀虎口出关,进入内蒙古草原;一条向东,过大同,经张家口出关进入内蒙古。民间所说的“走西口”中的“西口”一

山西人“走西口”多从山西中部和北部出发,形成两条主要路线:一条向西,经杀虎口出关,进入内蒙古草原;一条向东,过大同,经张家口出关进入内蒙古。

民间所说的“走西口”中的“西口”一般指山西省朔州市右玉县杀虎口。

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中,无数山西人、陕西人、河北人背井离乡,打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道,带动了北部地区的繁荣和发展。

请问走西口是不是往陕西走?

走西口线路图 (附地图)央视大戏《走西口》获极大成功,也是我非常爱看的电视剧之一,电视剧中走西口的路线成了大家讨论的焦点,经我查找记载的走西口的路线如下,后面走西口地图上标的线路即电视剧中走西口的路线,但祁县为何在山西中部,不得而知,山西中部自然条件较好。

从大的走向来说,走西口可分为三条,即西线,陕北线;中线,晋西北线;东线,雁北线。

中线和东线为山西人的走西口路线,又可细分为六条线:河保线:山西省河曲县与保德县为出发点。

这里的人走西口,在河曲西门外的黄河古渡口上船,渡过黄河后,进入十里长滩,而后北上。

或于鄂尔多斯地区沿途定居,或再渡黄河,继续北上,到达包头、河套等地。

偏右线:山西省偏关、平鲁、右玉、左云等相邻各县走西口的路线。

这一带人北上经过杀虎口,北出蛮汉山到达内蒙古的清水河、和林格尔、凉城、托克托县等,继而北上过大青山,到达武川、固阳等地。

雁门关线:山西省忻县、定襄县、宁武县、崞县、代县一带人走西口走这条线路。

北上雁门关,有大道可通行。

一般经商者多走此路。

大同线:即以大同为起点,经过丰镇县,进入察哈尔草原,他们多在丰镇、卓子山、商都、集宁等地。

马市口线:河北省怀安县、阳原县,山西省天镇县及桑干河南岸等地的人要走西口的话,均要北上马市口,穿过长城抵达兴和县,继而到达察哈尔右翼前旗、中旗、后旗以及河北省尚义县等地。

张家口线:这是走西口的最东线。

但这条线其实是向关东去的路线。

过大镜门,继而北出坝上,抵达察哈尔草原,在今河北省张北县、尚义县、康保县以及内蒙古锡林郭勒盟诸旗和赤峰市等地。

晋南人可以选择多处路线北行,当然他们的走西口路线也最长。

他们一般先到太原,在太原这个繁华重镇稍作整理之后,再踏上真正艰险的西口之路。

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走西口是从哪走到哪,什么是西口

走西口是什么意思

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中,无数山西人、陕西人、河北人背井离乡,打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道,带动了北部地区的繁荣和发展。

西口,狭义的西口指长城北的口外,包括山西杀虎口;陕西府谷口;河北独石口,即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。

西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方,所以走西口的主力人群包括晋北人,陕北人,河北人。

后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方,包括陕西北部的神木口,河北北部的张家口以及归化城(今呼和浩特市)。

我们要尊重史实,既是对历史的负责,也是对后人的负责。

扩展资料: 明清时期,陕西、河北北部、晋中的人们迫于生计背井离乡,到包头、河套一带谋生,他们或沿黄河开垦荒地,或做生意,这就是走西口。

口指长城关口,对山西人来说,包头和河套地区位于他们的西北方向,关口也就自然被称为西口。

走西口又叫走口外、跑口外或走场子。

它是长城以内的晋西北、雁北和陕北地区的劳动人民到长城以外的西部地区谋生的社会活动。

走西口的人中大部分是山西青年农民。

走西口的山西人或进入河套地区,或进入蒙古,或沿丝绸古道向西,走向了一条充满了艰辛、迷茫、苦难和辛酸的求生路、求富路。

春去秋来,转眼间几百年过去了,用血泪唱出的《走西口》,凝结了多少离愁、多少别恨、多少牵挂、多少情,它是这片土地上久久不散的往事回忆,一种超越时空的艺术经典、戏曲与民歌结合的奇葩。

先人们走了,《走西口》流传下来。

直到今天,听到此歌,仍能让我们泪洒青衫。

“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留,止不住那伤心泪蛋蛋,一道一道往下流,正月里你娶过门,二月里你西口外行,早知道你走西口,哪如咱们二人不成亲……”每当这首二人台《走西口》唱起来时,许多人就会流泪,就会想起祖辈们为了生存经杀虎口到口外谋生的那段历史。

我国北方地区在清朝和民国年间的这次重要的移民活动,最根本的原因在于清朝建立初期,对农民起义和抗清力量的镇压。

当时的北方地区田地荒芜,屋宇残破,人们在此种情况下,选择了流亡。

山西、陕西和部分河北的破产农民、战败的农民起义军,孤身一人或携家带口,离开家乡,由土默川向西,或向当地人民租地垦种,或入大漠私垦,形成“走西口”的潮流。

从1690年开始,在杀虎口的路上走着一批批奔赴前线的士兵和跟随部队前进的商人。

康熙皇帝亲率8万大军深入草原腹地,军粮供应成为决定战事胜败的关键,但是由于战场与后勤基地之间相隔万里,朝廷为此事一筹莫展,有地利之便的山西商人看到这个巨大的商机。

主动请缨随军挑担运送军粮和补给,于是成千上万正愁没饭吃的山西农民离开土地,由此拉开了大规模“走西口”的序幕。

并且山西、陕西和部分河北农民到归化城等地是为生活所迫才来的,主要从事垦荒、挖煤、拉骆驼、做小生意。

“走西口”极大地加强了口外边地与内地的联系。

以山西为例,清代以来有一句谚语说:“雁门关上雁难飞,归化圆宝如山堆。

山西亢旱没啥事,归化一荒嘴揪起。

”所谓嘴揪起,也就是饿肚子的模样。

雁门关在今山西省代县西北,为山西冲要三关之冠。

归化亦即现在的内蒙古呼和浩特一带。

此句谚语的意思是说:归化为商贾辐辏之地,对于山西经济的影响极大。

山西的一些地方,即使本省发生大旱,对于当地社会并无太大的影响。

但如果归化一带发生灾荒,那这些地方的民众就只能忍饥挨饿了——这当然反映出山西的一些地方对于口外经济有着极大的依存度。

西口文化是多民族文化的交融,因为汉族亦在西口地域吸收了蒙古民族文化的精华,互相渗透,形成了西口文化独特内涵,蒙汉语合璧,蒙汉饮食合璧,服饰合璧,蒙汉风俗习惯合璧等。

山西移民文化成为西口文化的主流。

参考资料:百度百科-走西口

走西口简述的是什么故事?

1. 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中,无数山西人、陕西人、河北人背井离乡,打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道,带动了北部地区的繁荣和发展。

2. 历史背景:山西北部土地贫瘠,自然灾害频繁,生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。

“河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。

清光绪三年至五年,山西等省大旱三年,出现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的旱灾,甚至部分地区寸雨未下。

自然灾害引起的人口流迁,以忻州、雁北等晋北地区最为突出。

晋北各州县贫瘠的土地,恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。

例如“阳高地处北塞,砂碛优甚,高土黄沙,满目低土,碱卤难耕……地瘠民贫,无所厚藏,一遇荒歉,流离不堪。

”在贫瘠的土地,寒冷的气候,无川流灌溉的恶劣自然环境里,晋北人生活困苦。

每遇灾歉,人们不得不流离失所,奔赴口外谋生。

谁有陕北民歌 新版 走西口

1.其实《走西口》是一首古老的山西民歌,据说它已经流传了一两百年。

这首歌不但山西人会唱,山西邻近的内蒙、陕西,甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。

2.走西口的是什么意思?应该前后持续了将近三百年左右,而且应该说走西口有两种情况。

一种情况就是由于山西当时人口比较多,所以生活比较困难。

于是呢?人口外迁,这是一部分人。

另一部分人就是由于在内蒙这一带,当时的边防需要,所以晋商就是在明代中期时候,内蒙边防的需要发展起来的。

那么一部分人走西口,就是为了适应这种要求,到口外去发展商业,发展贸易,以至于到后来的票号。

所以走西口这个现象,实际上就是中国移民的一个部分。

【如今】生活水平提高了,以前西口出去的人们纷纷踏上寻根访祖的路!在山西省河曲县至今还完整保留着走西口时必经之路"西口古渡".走西口年代的民歌也流传至今,叫"二人台",听一首二人台走西口,不难体会出不当年走西口时的悲离之情! 3.三十里铺也是一地名吗?在哪里?是地名,是陕西绥德县的一个村,叫三十里铺村。

走西口是从哪走到哪,什么是西口

山西人“走西口”多从山西中部和北部出发,形成两条主要路线:一条向西,经杀虎口出关,进入内蒙古草原;一条向东,过大同,经张家口出关进入内蒙古。

民间所说的“走西口”中的“西口”一般指山西省朔州市右玉县杀虎口。

拓展资料 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中,无数山西人、陕西人、河北人背井离乡,打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道,带动了北部地区的繁荣和发展。

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走西口是啥地方的事?

从山西人走西口大致的路线图看,从山西中部和北部出发,一条向西,经杀虎口出关,进入蒙古草原;一条向东,过大同,经张家口出关进入蒙古。

民间所说的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉县杀虎口。

走出这个西口,就到了昔日由山西人包揽经商天下的归化与绥远(统称归绥)、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多及新疆等地区。

“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。

“杀虎口”的兴衰史也反映了晋商发展兴衰的历史。

走西口走的什么地方

位于山西、内蒙古交界处的右玉县,实际上是长城上的一道关隘,真正的名字叫杀虎口,这里就是最初的西口。

《走西口》是一首古老的山西民歌,据说它已经流传了一两百年。

这首歌不但山西人会唱,山西邻近的内蒙、陕西,甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。

中国有句老话叫“十里不同音”,说的是民歌有很强的地域性。

之所以西北许多地方的人会唱《走西口》,原因大概是,当时有许多山西人曾到过这些地方,他们中的一些人一直在唱这首歌,时间长了,当地人也学会了。

包头,现在是内蒙古草原上最大的城市之一,人口超过两百万。

在一百多年前,这里还只是个叫包克图的小村子。

包头人说,因为山西人到这里做生意,才一点一点有了今天包头城的雏型,现在包头城里还流传着“先有复盛公,后有包头城”这样的说法。

复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。

山西,明、清两朝的许多地方志中,也提到了当时山西人到西北谋生的经历。

由于有这种经历的人太多,在一些地方竟成了一种风俗。

《太谷县志》中记载太谷县的人“耕种之外,咸善谋生,跋涉数千里率以为常”。

《盂县志》中说“往往服贾于远方,虽数千里不辞”。

《寿阳县志》说乡民“贸易于燕南塞北者亦居其半”。

问:山西人走西口的时间呢? 答:大概是在明代的中期开始,那么截止时间大概到清朝末年,其中的高潮应该是在明末清初,这个时候数量是最大。

问:何谓走西口呢? 答:应该前后持续了将近三百年左右,而且应该说走西口有两种情况。

一种情况就是由于山西当时人口比较多,所以生活比较困难。

于是呢?人口外迁,这是一部分人。

另一部分人就是由于在内蒙这一带,当时的边防需要,所以晋商就是在明代中期时候,内蒙边防的需要发展起来的。

那么一部分人走西口,就是为了适应这种要求,到口外去发展商业,发展贸易,以至于到后来的票号。

所以走西口这个现象,实际上就是中国移民的一个部分。

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