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陕西居易建筑工程有限公司怎么样

简介:陕西居易建筑工程有限公司是一家集设计、销售、施工于一体的室外涂料施工企业,坚持“以质量为保障,以服务为导向,给顾客提供美好、健康的生活环境”的服务宗旨,全力为客户提

简介:陕西居易建筑工程有限公司是一家集设计、销售、施工于一体的室外涂料施工企业,坚持“以质量为保障,以服务为导向,给顾客提供美好、健康的生活环境”的服务宗旨,全力为客户提供最有价值的建筑物翻新装饰及外墙涂料施工工程。

作为专业的室外涂料施工企业,在经营中坚决执行“安全第一、质量为本”的施工方针,本着一切从客户利益出发的精神,为了满足客户的更高要求,确保工程的涂装质量,并与国内外知名品牌的涂料生产供应商建立了长期的战略性合作伙伴关系。为了满足广大客户的需求、为客户提供“更快捷”、“更优质”、“更方便”的服务,我公司建立了快速调色中心、销售中心及实验室,并为客户免费提供色彩顾问、试验样板、施工方案、涂装设计、施工技术咨询等服务。

公司成立于2004年,注册资本300万元人民币。经过10年的市场磨练以及客户的积累和技术创新,拥有了一整套科学、完善的施工管理体系及质量管理体系;拥有了一批经验丰富的管理人员和技术过硬的施工队伍;拥有了一套严谨的管理制度和正确的经营理念。我们不断地追求施工技术的创新和技术人才的培养。我们将一切从客户的利益出发,坚持在创新中发展,努力满足客户的需求。 诚信守诺,是我们赢得客户长久信赖的基础;优异的服务,是你我加深合作的条件。欢迎您给我们合作的机会,无论工程大小、远近,我们均乐于为您服务。

法定代表人:呼延良

成立日期:2004-12-28

注册资本:5000万元人民币

所属地区:陕西省

统一社会信用代码:916100007700082609

经营状态:开业

所属行业:建筑业

公司类型:其他有限责任公司

人员规模:50-99人

企业地址:陕西省西安市碑林区南广济街金泰丰大厦6A3室

经营范围:建筑工程、建筑装饰装修工程、园林绿化工程、水利水电工程、市政公用工程、基础工程、消防工程、环保工程、建筑安装工程、电子智能化工程、钢结构工程、水电安装工程、楼宇智能化系统工程、安防工程、公路工程、桥梁工程的设计、施工;建筑材料、装饰材料的研发、生产、销售;机电设备安装工程、土石方工程、地基基础工程、建筑幕墙工程、防水防腐保温工程、古建筑工程、城市与道路照明工程、电梯安装工程、管道工程、体育场地设施工程、输变电工程、塑钢门窗、金属门窗的设计、制作与安装;建筑工程机械租赁;计算机软件的开发、技术服务、技术转让、技术咨询;建筑劳务分包。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)

常州有什么杰出历史人物

延陵季子

季札(公元前576年一前484年)是春秋吴国吴王寿梦的第四个儿子。寿梦认为季札博学多才,豁达贤能,要他继承王位,季札却“弃室而耕”,辞之。以后他的兄、侄相继接位前又要将王位让于他,他仍固辞不受。他多次让位,古今受人敬重。吴余祭元年(公元前547年)他被封于延陵(今江苏常州),故称延陵季子。吴王僚八年(公元前519年),吴灭州来(今安徽凤台),又封季札于州来,所以又称“延州来季子”。他一生以善外交、精礼乐、重承诺而见称于诸侯各国。吴余祭四年(公元前544年),他出使鲁、齐、郑、晋诸国,广泛结交各国知名人士,扩大吴国影响,显示了杰出的外交才能。

他精通音乐,在欣赏音乐诗歌舞蹈时,能加以分析,借此推断出周朝和诸侯各国的盛衰大势。他讲信义,重承诺。有一次出访路过徐国,徐君喜欢他的佩剑,他因要继续出不能无剑而无法相赠。待其归来时,徐君已死,他祭过徐君后将佩剑挂在墓边树上。从者不解,他说,当时我心中已许诺了,怎能因他去世而违背原先的诺言呢?季子“三次让国”和“冢树挂剑”的故事世代相传,他的高风亮节,给常州传统道德和民风的形成以很大影响。晚年他住延陵舜过乡(今江阴申港),死后亦安葬于此。传说季札去世后,墓前立有孔子手书“乌乎有吴延陵季子之墓”十字碑。司马迁在《史记•吴太伯世家》中称赞:“延陵季子之仁心,慕义无穷,见微而知清浊。呜呼,又何其闳(音宏h6ng)览博物君子矣!”季札是吴文化的杰出代表,是常州历史上有文字记载的第一人。常州人在名胜文笔塔下建有一座嘉贤坊,在双桂坊建有季子祠,在人民广场建有季子亭,在古延陵地域的今丹阳和江阴境内建有季子庙、季子碑,以纪念这位历史上的杰出人物。

齐高帝萧道成

萧道成(427—482),字绍伯,小名斗将,是汉代名臣萧何的后裔。祖籍东海兰陵(今山东峄县)。高祖淮阴令萧整于西晋末年为避战乱,率全家过长江,迁居晋陵郡武进中都里(今武进万绥镇)。晋于此地侨置兰陵郡,称南兰陵,故萧氏遂为南兰陵人。萧道成从小就随名师雷次宗学习《礼》及《左氏春秋》。他少有大志,博学善文,仪表英异。16岁随父从军领兵,历任南朝宋建康令、辅国将军、散骑常侍、右卫将军、平南将军等职。后南朝宋王室互相争权残杀,公元477年,后废帝刘昱(音育Yu)被禁军将领所杀,萧道成推立刘准为顺帝,萧被授相国,封为齐王,掌握军政大权。公元479年,顺帝退位,南宋王朝亡,萧自立为皇帝,改国号为齐,史称南齐。萧道成就是历史上的齐高帝,是历史上第一个建立王朝的常州人。

萧道成取得政权后,改革了宋王朝的暴政,他采纳诤言,体察民情,注重宽厚待人,以求国家长治久安。他提倡节俭,反对奢靡,并以身作则,规定用金、铜制造的宫内器皿及御用仪仗等全部用铁器替代,宫中上下都要衣着无华,衣服上玉佩饰物统统取消。还减免百姓税赋。他常对人说:“让我治理天下十年,当使黄金与土同价”。可惜没来得及实现夙愿,在位四年,便逝世了,享年56岁,死后葬于今丹阳市陵口镇泰安陵。

梁武帝萧衍

萧衍(464—549),字叔达,小名练儿,南兰陵(今常州市武进)人,是齐高帝萧道成的族侄。在南齐王朝时,官至雍州刺史,镇守襄阳。公元500年萧衍兄萧懿被齐东昏侯萧宝卷杀害,次年萧衍乘南齐君臣互相残杀,政府极端混乱之际,自襄阳举兵东下,攻占都城建康,于公元502年称帝,建立梁朝,史称梁武帝,在位48年,对当时中国政治、经济、文化、宗教影响很大。梁武帝在执政初期,他尊儒兴学,薄赋简刑,勤政恤民。他设“谤木函”、“肺石函”、“登闻鼓”,以纳谏明冤;下令“断庆礼”、“止贡献”,禁绝臣民献纳财宝。他勤于政务,四更即起床,处理朝政或从事著作;衣布食蔬,后宫不事装饰;不饮酒作乐,生活俭朴。国事很有起色,征赋行文之地,“南超万里,北拓五千”,到梁天监十年(511)时,已统辖23州、350郡、1022县,全国安定三四十年,国库充盈,文化繁昌,极魏晋以来一时之盛。他晚年则耽迷佛教,大量建造寺塔佛像,唐代诗人杜牧在《江南春》中写道“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。由于他晚年相信迷信,放纵朝政,溺于慈爱,无章,导致王侯悖逆,盗贼掠杀,奸臣内外勾结,酝成侯景之乱,东魏叛将侯景降而复叛,率军渡江攻入建康,他自己被围于台城,饥愤而死。死后葬于今丹阳陵口镇修陵。

萧衍擅长文学,善诗能文,文采风流,有“诗人皇帝”之称。一生著述颇多,主要有:懦、老经义200余卷,佛教经义数百卷,《通史》(600卷)、《金策》30卷,各种文集120卷。文集已佚,明人辑有《梁武帝御制集》。现有《古今书人优劣评》(1卷)、《论书》(1卷)、《梁武帝集》(32卷存8卷)。他还精通音乐,在民歌基础上创作了《江南上云乐》、《江南屏》、《采莲曲》等对后世很有影响的数十首曲子。所以唐朝姚思廉在所撰《梁书》中赞他:“历观古昔帝王之君,恭俭庄教,艺能博学,罕或有焉。”

常州第一位状元萧颖士

萧颖士(7“一768),字茂挺,梁武帝萧衍八世孙,唐代散文家、诗人,常州人。萧颖士天资聪慧,4岁能作文,10岁补为太学生,唐开元二十三年(735),19岁时廷试一甲一名进士对策第一,为常州历史上第一名状元。历任秘书正字、集贤校理、广陵参军、史馆侍制、功曹参军等职,均因不合于时而罢去。

他为人耿直,刚正不阿,时权奸李林有为相,招见萧欲提拔他为己所用,他因父丧穿孝服前往,并作诗讥讽李林甫,遭李忌恨。李林甫死后,萧被起任河南参军。时安禄山据兵叛乱,他曾为地方守臣献策守备,才略志节为人称颂。后被宰相崔园任命为扬州功曹参军,到任两天就弃官而去。客居汝南,逝世于旅舍,终年52岁。门人谥为文元先生。

萧颖士文才卓著,是唐代著名诗人、散文家和文学评论家。他主张文学“所务乎激扬雅训,彰宣事实而已”,注重文学的政治教化作用,反对“尚形似,牵比类”的骈丽文风,常教导门人不可孜孜于文辞之美,认为一味追求奇丽之间,必然导致浮浅而乖离正道。所以在文学上,他说:“平生属文,格不近俗,凡所拟议,必希古人,魏、晋以来,未尝留意”;“经术之外,略不婴心”。同时他推崇屈原、宋玉、贾谊、枚乘、司马相如、杨雄、曹植、陈子昂等人。他的文章大致符合自己主张。他的诗作鲜明地表现他不附权贵,崇尚正义的高洁志趣。在以竹为题的诗中,他坚定地宣告:“君子秉心,惟其坚贞矣”,“君子秉权,惟其正直矣”。他甘于淡泊,作诗常借题发挥其愤世嫉俗之情,风格峻逸峭拔。他还有志于史学,曾拟撰《历代通典》,未成。

萧颖士高才博学,名播天厂,广集门生,时有“萧夫子”之称,他教诲学生坚持道德、文章两方面修养,认为“学也者”,“所务乎宪章典法,膏腴(音鱼YA)德义而已”,

反对“征辨说,摭(音执zhi)文字”的浮夸学风。唐代著名诗人戴叔伦(金坛人),也是萧颖士的学生。据史书记载,日本国曾慕萧颖士之名,专派使者求见唐玄宗,请求允许萧颖士赴日为师,后被中书舍人张渐等上书谏止。萧颖士—生自甘淡泊、不慕名利,却乐闻人善,以推荐后进为己任,经他举荐而成名的有李阳、李幼卿、皇甫冉等数十人。同时他义和李华、颜真卿等同辈名人友善交往。萧颖士朴质自谦的胸怀为历代文人所钦佩。《新唐书;艺文志》录萧颖士《游梁新集》3卷,又文集10卷,均佚,今存《萧茂挺文集》1卷,系后人辑录,收入《四库全书》,并有《常州先哲遗书》本。《全唐诗》收其诗20首。

唐代著名诗人储光羲、戴叔伦

中国是诗、词的国度,唐诗、宋词更是中国诗、词发展的高峰,一千多年来传诵不衰,许多佳作更是脍炙(音制zhi)人口,其艺术精华简直无与伦比。在清代蘅塘退土选编的《唐诗三百首》、清代于庆元选编的《唐诗三百首续选》和清代彭定求等人选编的《全唐诗》中都收录了诗人储光羲和戴叔伦的诗作,《全唐诗》收录了储光羲诗4卷200余首,收录了戴叔伦诗2卷300余首。由此可见,金坛人储光羲、戴叔伦乃盛唐诗坛颇有影响的著名诗人。

储光羲(707—766),常州金坛人,祖籍山东兖州。726年中进士,进入仕途,先后在陕西冯翊(音仪叭)(今大荔)、河南汜水(今荥阳)、江苏安宜(今宝应)、陕西下邽(今渭南)任县尉,约于733年辞官还乡,作《游茅山五首》等诗。后又隐居终南山,与诗人王维情若兄弟,递相唱和,遂有“储王”并称之誉。747年复出升任太祝,世称储太祝,官至监察御史。时安禄山造反,叛军攻陷长安,储光羲“拔身虏廷”,“陷贼自归”,后遇赦返乡,有诗句“悠然念故乡,乃在天一隅”。766年逝世,葬于金坛白塔乡庄城。

储光羲是盛唐山水田园诗派重要作家之一。岑仲勉所著《隋唐书》,摘出盛唐、中晚唐著名诗人12人,有李白、杜甫、王维、王昌龄、孟浩然、储光羲等,评储诗“以清洗名,得陶之质”。《四库全书总目》评其诗“源出陶潜,质朴之中,有古雅之味,位置于王维、孟浩然间,殆无愧色”。著有《储光羲诗集》5卷。《唐诗三百首续选》选录其诗2首,《全唐诗》选录其诗4卷200余首。

戴叔伦(732—789),字幼公,一字次公,常州金坛人。出身于学者兼隐士之家,童年侍父苦读,稍长拜著名文学家萧颖士为师,“诸子百家过目不忘”,曾以“文学政事见称萧门”,“为门人冠”。756年与亲族避战乱于鄱阳(今江西鄱阳),战乱稍平,赴京游学应试。任过湖南转运留后、涪州督赋、浙江东阳令、抚州刺史、容州刺史、容管经略使等职。在任职内“所至法威兼著,治行称最”。他抑权豪、劝农桑,政通讼简,便民利民,史称“清明仁恕”,有一定的政绩,深得人民竭诚拥戴.789年在回乡途中客死四川成都,第2年返葬金坛城南郊。唐翰林学士梁肃撰神道碑,权德舆撰墓志铭,明代知县张翰冲题其墓曰:“诗伯夜台”(大诗人之墓)。戴叔伦工诗,尤擅五律,书法亦笔画疏瘦,婉丽劲疾,不在唐诸子之下。他的诗是以反映当时农村生活见长的。如《女耕田行》、《边城曲》、《屯田词》等,大多即事名篇,采用七言歌行的形式,可以看作是自居易倡导的新乐府的先导。他论述诗境的一些名言,诗家之景如“蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”等,对宋、明以后主张神韵和性灵的诗人产生过较大影响。《唐诗三百首》中收有他的《江乡故人偶集客舍》一首,《唐诗三百首续选》选其诗5首,《全唐诗》录其诗2卷300余首,《全唐文》录其文2篇。

明年抗倭英雄唐荆川500年

唐顺之(1507—1560),字应德,号荆川,人称荆川先生,常州人。明嘉靖8年(1529)会试第一,殿试得二甲传胪。历任兵部主事、吏部主事、翰林院编修。因得罪皇帝,曾两次罢官。他隐居宜兴,因爱好荆溪山水,自号荆川,修文习武10余载,而~jlx,、未尝忘天下事”。当时倭寇屡犯我国东南沿海,到嘉靖年间特别猖獗。1558年流窜在舟山的倭寇负隅顽抗,明军久攻不下,经各方推荐,年过半百的唐顺之任兵部郎中,被派往江浙协谋讨寇。1559年倭寇侵入崇明三片沙,他指挥官兵奋勇齐进,乌铳、火箭齐发,杀敌120人,击沉倭船13艘,倭寇大败溃逃,取得有名的三片沙大捷。在三片沙战斗的同时,唐顺之率军驰援扬州,倭寇盘踞姚家荡,庙湾,负隅顽抗,唐率军分水陆两路南北夹击,亲自披挂上阵,官兵英勇追击,倭寇大败,出海逃遁。以后唐北上瓜州,在白驹场茅花墩斩敌600余人,全歼江北倭寇残敌。唐因平寇有功,先后升任太仆少卿,加右通政,右佥(音千qian)都御史,代凤阳巡抚。唐顺之在抗倭斗争中,十分重视人才选拔。戚继光原任参将,唐推荐他“先登勇敢,立有新功”,并在军中授他枪法,后来成为抗倭英雄。俞大猷遭诬陷被捕,唐多方营救,后来也成了抗倭名将。唐荆川因率军奔驰疆场,积劳成疾,又奉命救济灾民,走遍江淮海滨,受救者“存活数百万众”。1560年他抱病巡江,船至泰州,索笔手书:“岁荒民饥,有司宜加意作糜分赈,勿以本院物故而怠其事”,不久在南通逝世,终年54岁,葬于常州陈渡赐茔。

唐荆川不仅是抗倭名将,还是闻名的文学家,是明朝中叶“唐宋派”的旗手。他反对复古,主张写文章“开口见喉咙”。学习唐宋文,他编纂的《文编》,取唐宋八大家之文。唐荆川是明代著名诗人,其诗醇正自然,豪迈雄壮,是“嘉靖三大家之一”。著作《荆川集》、《南北奉使集》、《荆川历算书稿》、《诸儒要语》、《武编》、《文编》等26种,440多卷。后人辑有《荆川先生文集》(总20卷)等多种。

唐荆川是常州历史上文武全才的杰出人物。故居在今常州青果巷(唐氏八宅),其中易书堂原有规模宏大的藏书楼,即荆川读书楼。清潭新村西另有荆川读书处(原为陈渡草堂,后改陶园,五言楼),旁为荆川墓,现建有荆川公园。在东下塘有唐襄文公祠。

三朝元老史贻直

史贻直(1683—1764),字儆弦,号铁厓(音崖Yd),溧阳夏庄村人。10岁能诗,清康熙三十八年(1699)中举人,次年仅十七岁即考中进士,初授检讨之职。以后历任云南主考、广东督学、赞善、侍讲、庶子、侍读学士。雍正元年(1723),升内阁学士,次年升吏部侍郎。后来署理闽浙总督,改署两江总督,升左都御史,协理西安巡抚,又升户、兵部尚书,留陕西。乾隆即位后,历任湖广、直隶总督,经筵讲官,升户、工、兵、刑、吏五部尚书。乾隆九年(1744)授文渊阁大学士(即宰相)兼吏部尚书。乾隆十一年加太子太保。历朝似史贻直几乎遍历六部尚书者难见。乾隆二十年(1755),他为次子史奕昂担任甘肃布政使,写信给巡抚鄂昌说情,被告发而削职,令原品退休回籍。乾隆二十二年(1757),乾隆南巡,命史贻直迎驾沂州,不久召回,再入朝拜相,仍授大学士,加太子太傅。史贻直为官历经康熙、雍正、乾隆三朝,故有“三朝元老”之称。乾隆二十九年(1764)逝世,享年八十一岁。去世后,赠太保,恩赐祭葬,由乾隆第十子送柩至溧阳,葬溧阳夏庄村前、徐角村后,翰林院立传,谥(音是shi)号“文靖”,入祀贤良祠。

史贻直少年时即娴于掌故,熟悉事理。生有才干,为政宽猛得中,务持大本,不苟为异同。性强记,饬举止,善于辞令。年羹尧伏诛后,雍正问贻直:“汝亦羹尧推荐乎?”贻直免冠,对曰:“荐臣者羹尧,用臣者皇上”。史贻直为官历康熙、雍正、乾隆三朝。因年迈而行动缓慢,乾隆问:“卿感疲惫乎?”史贻直对曰:“皇上至臣年,当自知之”。乾隆听后为之开颜。乾隆二十五年(1760),适值史贻直中进士六十年,称“花甲进士”,历朝少有。为祝贺之故,乾隆曾赐诗褒奖史贻直为“人瑞”。不久又命史贻直祭祀时不必随班行礼,可坐轿直入紫禁城,有严寒酷暑不必入阁理事。待遇之厚,近古所无。

史贻直办理政务,一贯以维护大局、保持安定为原则。他曾说:“天下办事人多,懂事人少。一味地深入苛求者不能说是明白治世的道理,对事情马虎松懈者不能称为宽容大度,与人交际者不能一慨斥之为谋私,与人恭敬相处、互相密切协作办事者不能说是结党。”又曾向皇帝进言:吏部与礼部的科道官,从正途(科举)出身的人中选拔比较适当;都察院科道官,一定要用当时有清望、行为端方、刚直有骨气的入来担任。溧阳由江宁府改隶镇江府,有利于行政联系,这是史贻直要求的结果。

著名学者洪亮吉

洪亮吉(1746—1809),字君直,又字稚存,号北江,晚号更生居士,常州人。他是我国清代著名诗人、地理学家和人口论者。他自幼丧父而刻苦读书,有文名,但科考不顺利,23岁才取得秀才资格,34岁乡试中举人,长期以教书、文墨为生。因才学过人,被当时名臣、著名学者朱筠、毕秋帆等聘为幕宾。清乾隆五十五年(1790)考中进士,时已45岁,授翰林院编修,充国史馆编纂官,后任贵州学政。嘉庆元年(1796)回京入直上书房,教授皇孙奕纯。他为人正直,好善疾恶,博学多才,嘉庆四年(1799)因以“丈夫自信头颅好,愿为朝廷吃一了]”的大无畏精神,上书嘉庆皇帝直陈政事,批评皇帝“视朝稍晏,又窃恐退朝之后,俳(音排)优近习之人,荧惑圣听者不少”,揭露朝廷政治腐败,以越职言事获罪,充军新疆伊犁。次年遇赦回乡,埋首著述,放浪山水,自号更生居士。他学识渊博,研究领域宽阔,留给后人精神遗产十分丰富。一生所作诗文5000余篇,著述30余种。光绪年间所刊遗集共222卷。《洪稚存全集》收13种,《洪北江全集》收23种。嘉庆十四年去世,享年64岁,葬于德泽乡(今龙虎塘)前桥。

洪亮吉是清代著名诗人、文学家。他自幼与同乡黄景仁(仲则)、孙星衍友善,少年时即文才出众,与孙星衍、黄景仁、赵怀玉、杨伦、吕星垣和徐书受合称“毗陵七子”,常一起作诗论赋。1779年与黄景仁相聚京师,并一起与蒋士铨、翁方纲等结“都门诗社”。其诗与黄景仁齐名,所谓“黄诗似李白,洪诗学杜甫”。他论诗强调“性情”、“气格”,认为诗要“另具手眼,自写性情”,有“别成一家”的独创精神。他一生好游名山大川,所以他的山水诗特多,有不少佳构。在流放新疆期间,写塞外风光,尤具特色。诗笔于质直明畅中含奇峭之致。他的骈体文高古遒迈,“每出一篇,世争传之”。其诗词著作有《卷施阁诗集》(20卷)、《更生斋诗集》(8卷)、《更生斋诗续集》(10卷)、《鲒轩诗集》(8卷)、《北江诗话》(6卷)。

洪亮吉对地理学造诣很深,他的《春秋左传诂》、《三国疆域志》、《东晋疆域志》、《十六国疆域志》、《宋元通鉴地理通释》等博采群书,“证以昔闻,加以目验,既不信今,亦不泥古”,对差错作了订正,力求正确、科学。他还撰写了《乾隆府厅州县图志》。他的《贵州水道考》至今仍是古地理中的重要文献资料。对方志则博考分疏,“必推今昔,稽乎古图,准以今尺”,他编纂了淳化、长武、径县、固始、登封等县志和延安(代修)、怀庆(改纂)、宁国等府志,并有《与章进士学诚书》等方志论文。在地理方面,与洪亮吉齐名的还有常州同乡李兆洛和孙星衍。

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刘禹锡(772-842),字梦,汉族,洛阳(今河南省洛阳市),唐代文学家,哲学家,自称是汉中山靖王的后裔,曾任监察御史,汪输刎政治改革A组。唐代著名诗人中后期“诗豪说,他的家庭是一个书香门第传下来的一代儒家政治的倡导者创新的的汪书吻派的政治创新活动的核心人物之一,后来永贞改革失败贬低的长周司么(现常德,湖南)常德,湖南,史学家,收藏家,先生,孙新国研究刘禹锡被贬为龙周司妈写下了著名的“汉寿城春望。

人物传记

刘禹锡,字梦,彭城人。镇远9拉进士第,登博学宏词科从事在淮南幕府时代,进入显示器检查员。的汪殊阌用事,引进的禁令图会议,话都从。转屯田员外郎判处程度的支持盐铁情况。李树文失败,坐流放甚至连州刺史,周司马道贬龙。落魄的自我对话,吐词讽刺道具幽远。是相当粗俗的好女巫,味道诗人的目的。他们的声音靠在超过10武陵溪洞“竹枝词”知道“诗经”。住10年,教会也。观看玄郎署花诗嘲笑愤怒的裁决不满复出刺播州。陪读妈妈的旧词,的变化连州安置奎,和两个国家。时间长了,主要征召入的乘客医生。友谊的诗歌重新审视神秘的概念,分司东都。仍建议董事会礼医生,集贤直学士的学位。度停止了刺苏州,安置茹相同的两个国家,移动到王子的客人分公司的。禹锡的首要首好诗,以后的几年中,特别是精细。不幸的是坐在浪费,严建寡核苷酸联合抵押自适应的文章。很多的的薪酬复杂,白的,居易味道叙利亚和其诗,他说:彭城刘猛诗浩也。锋森然,少片的含量。它们是什么系的诗歌应该有神物护持,这样的名人的推力重量。会昌,加上校准仪式。死亡72礼品部尚书。诗歌,18卷,12卷本汇编。该

湖南常德历史学者,收藏家周先生张新国武陵藏珍记录:在刘禹锡被贬为龙周司玛写下了著名的“汉寿城春望湖南常德市委,市政府为纪念长洲司马刘禹锡在柳叶湖,现在有一个“司马楼。

周浪司马刘禹锡先生,孙新国汉寿城春看

杂草春天短缺寺古墓在汉寿井镇镇的边缘。

田终牡垂直燃烧稻草狗,莫行人看明。

华表半空雷电,碑文见埃尘满。

我不知道今天是什么日子EGL的变化,这里也作为一种道路天津。

刘禹锡被贬,并没有沉迷在水槽,而是要创造一个积极和乐观的精神,积极的学习民歌,秋字“仿民歌诗歌创作的。一旦冯赵欢景,刘禹锡的诗句“玄都观里桃,种植刘郎去后,”愤怒的新贵被贬为连州刺史。被任命为江州刺史,大量的“竹枝词”的创作有许多著名的和广泛阅读。共824年的夏天,他写了一个著名的“西塞山怀古”:“室内设计 - 楼船益州,金陵王学圻黯然关闭。千寻铁锁沉江底,降幡出石头。死了几个背部受伤,在过去的山形依旧枕寒流。现在每一个国际化的一天,因此基地的沙沙声,芦荻秋。 “这首诗后来的文学评论家赞赏汉韵唐大作无尽的。后来,经过数几调动,刘禹锡被送到苏州刺史。苏州洪水,饥饿挂无处不在。开放救济饥饿上任后,富劳动力少,不久人们的灾难,过上了幸福的生活。苏州人爱他,感激他,把在苏州担任刺史韦应物,白居易,统称为“三个英雄,三个殷通。汤闻总也称赞了他的表现,紫鱼袋给他。

刘禹锡晚年回到洛阳,仁太子宾客,加上校准仪式,与朋友的朋友,写诗歌和休闲生活。死亡和追授户部尚书。诗现存800余第一。学习民歌,诗歌,主题是巨大的,微妙的手笔巴蜀民歌风格的学习,简单,美观的特点,清新,自然,健康,活泼,充满生活情趣的反映了人们的生活方式和习惯的。寓言讽刺诗往往幼儿的做法,抨击镇压永贞革新的权贵,涉及更广泛的社会现象。晚年,风格越来越微妙的讽刺和无踪。这个词的记忆也是第一个40民歌在洛阳的特点,刘禹锡和白居易的“忆江南”词牌,共同提高。刘禹锡的去世,被安葬在荥阳,河南(郑州荥阳)。

的简历

白,祖籍山西太原,后迁居到下一个图形用户界面(今天的陕西省,渭南市,临渭区)。白居易父亲后来在河南巩县当县令,和邻居新郑县令是朋友看到新郑美丽,举家搬迁到新郑,汤答励七年(公元772年),在20日的第一个月白居易出生在新郑县(新郑市,河南省新郑)东郭房子,活到12岁,为了逃避从中国饱受战乱之苦后迁往南方。的感动死六武宗会昌。

白居易他从小聪明,很努力的读书,读生出一个口疮,用手撕成茧,年轻,头发全白了。由于他出生7个月的“不”,第一次来到一个小知识到长安 - 顾况发挥白“的典故。他的诗歌不仅是在中国,日本和韩国等国家有广泛的影响,元稹他还共同主办的新乐府运动,世称“袁败。

白居易晚年长期居住在洛阳香山,香山居士,所以号。武宗会昌六年(公元846年)八月,白居易在洛阳葬在洛阳香山死亡,在75岁。在他去世后,唐宣宗李忱写诗哀悼,他说:“装饰的玉连珠六十年,谁教明路诗仙?云系名居,造化无为字乐天。小伙子的解决方案贤”遗憾“这首歌胡孩子能唱“琵琶行”的文章,文章是完整的行人耳,一度思卿一怆然。“白长庆集”七十卷。

白居易晚年的官方少腹太子,谥号“人“,世称:白富柏文红。学院积极推进新文学运动,鼓吹”的文章一起,有时书,哥斯达黎加总的事情“,写了不少感叹时反映世界的人的痛苦的诗篇,有相当的影响后代文学史上的一个非常重要的诗人。佛元和国子监前,左赞善大夫得罪了权贵,贬为江州司马晚年,他的一生创作诗歌,最有名的寓言诗的,语言通俗易懂,被称为“老女人,谁可以回答。叙事诗“琵琶行”,“长恨歌”,“卖炭翁”非常有名。琵琶行“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”。 “同一个世界的人,相逢何必曾相识。”是比较有名的。

邓肖达曾说:“这是因为白乐天诗才成立,老妇人能回答他的诗歌的人在心中的地位。”

白居易的诗歌广泛的时候,因为法院下,向公众,是无处不在,其名声远播新疆和朝鲜,日本。白诗对后世文学的影响巨大,晚唐皮日休行事,宋代陆游及清代吴伟业,黄由他的诗的启示。白居易的诗歌在日本,他是日本最喜欢的唐代诗人,经常看到引用他的诗歌中的古典小说,是中国的唐诗,可以说,在日本白居易年度人物的心。

迟暮之年“豪诗”刘禹锡友善,说刘白色主张哥斯达黎加发挥美刺讽喻效果。字功能称为风葛明理为后世诗人的尊重。

白的作品:“”长恨歌“”琵琶行“卖炭翁”福古原草白居易的“暮江吟”告别“春钱塘湖线”忆江南“庙桃的”直中书省“长相思”的标题岳阳楼“的概念刈麦”醉“与利11记忆美元”的这个词宫刘问:“19”花儿“来自河南的混乱关内的饥饿屏障兄弟离散各在正当展望。

简历

他出生在西墩儒业,中小官僚家庭。人居郑州(河南新郑县)。 11岁的无业游民五,六年,由于战争。青少年努力学习。贞元十六年(800)进士,18岁,和元稹判处,瞳距书拔萃科。二人组支付。后来诗歌苑柏齐名。在1930年的春天,授秘书省校书郎。元和元年(806),罢工的Collat??or,散文策林先生“75板”的能力和洞察力,茂名司“授县尉的身体。”观刈麦“,”长恨歌“。元和2回朝任职,11月授予国子监,次年任左拾遗。四年来,和元稹,李申倡导新乐府运动。五年来,改京兆府户曹军队,他就是在这个时候还要另收帝国学院草拟诏书,参与国家政策,他可不怕强大的“雅”,说白了对此事的信。美元和6年的,他的母亲殡仪馆,担任召唤回北京办事处。十年,第一纪念馆,请紧急捕捞刺杀武元衡凶手,被贬江州(今江西九江)司马。次年写“琵琶行”。开始山人,在庐山建草堂,思想和世界经济“转向”独“安静的,感伤的诗, 。 $ 10三年,改忠州刺史,在北京也有15年,累迁中书舍人。长庆,2002年(822)向中间的亲信冲突,请求外放,先后为人民的支持下,杭州,苏州刺史,颇得。文宗元年(827),日本由于秘书的,打开副部长明年,四年,定居洛阳。日历王子的客人后,河南尹,太子少傅排名。刑部尚书会昌,2002(842)退休。诗,酒,禅,钢琴和景观逗乐了洛阳,常与刘禹锡唱和,刘白说。会昌四年,出资开凿龙门8靠岸方便船民。 75岁,死后被葬在洛阳龙门香山琵琶峰,阴写的墓志。

白芨庚是一个诗人酒精

白居易的祖父白湟和父亲在这个家庭背景下,白居易读书很辛苦,并最终成为一个诗人。然而,李白,杜甫,白居易还酗酒。张潜在的“苕溪鱼隐丛话:陶渊明的爱好喝酒,但由于家境贫困,不能经常喝葡萄酒,喝与他的木柴,捕捉鱼,犁同胞,在树林领域,白居易家酿葡萄酒,每次喝时,必须有丝竹伴奏,雏妓服务。他的饮料是社会知名人士,如裴度,刘禹锡等。

在67岁,他写了“醉贤先生传。醉贤先生,是他自己的。 “穆天子传”,他说,一个名叫醉贤先生,不知道他的姓名,出生地,官员,只知道他做了30年的人员,被转移到洛杉矶。他的家在一个池塘,竹竿,树木,台榭,浮桥。他爱好饮酒,诗歌,弹钢琴,一起饮酒者,诗人的朋友,钢琴同伴娱乐。事实是,内和外的庙市,洛阳市,丘陵,坦桑石,白去漫游。

时的美感,或雪朝中秋节的时候,他邀请客人来家里,拂酒坛第一,开放的诗歌躯干,后举行丝竹。所以,喝侧面的诗歌和侧操琴。下家堂打出了“霓裳羽衣曲,小妓女之歌”杨柳枝,真是不亦乐乎。直到每个人都喝醉后停止。白居易有时到野外玩的兴致很高,把一个钢琴和枕头在车上,车两边的竹竿挂两个酒壶保持钢琴引酌,兴尽和回报。

“差安静记”记载,白家池,划船。他宴请宾客,有时在船上,他下令挂船旁超过100个空胶囊,里面装有食品和葡萄酒,船上,吃,喝,拉了起来,吃的喝的完成一个,然后拉了一个直到食品和饮料完成为止。

话虽这么说,陶渊明的困境,当然,不同的。

平方的勺子系泊房子。 “体积:白乐天多丽贝卡,2800,八百饮酒者。这个数字是不小的。

他喝酒,有时单独饮用。如在苏州当刺史,忙碌的酒杀了他在一天喝醉了酒,释放9天的辛劳。他说:“不要低估了醉酒的一天,这是消除疲劳的九天。如果没有九疲劳,怎么能治好人的状态,如果有没有一天喝醉了酒,身体和精神的娱乐。他是酒和劳动相结合。

与朋友一起喝一杯,他说,李11醉记忆美元,“一诗醉碎花歌唱忧愁,当酒醉倍鱿鱼芯片。在这首诗中,“礼物元稹说:鞍马之旅,在接下来的雪一杯葡萄酒欢。在”梦想沽酒免费饮料和大约晚,说:“一首诗,共10000把水桶相对于70欠三年。问刘至19日“诗中说:绿蚁谷物酒,红泥小火炉。雪晚天堂,能饮一杯无?等,并依此类推。

河南醉贤先生传殷炉陈刻在石头上,站在墓边。传说中的洛阳和四方游客,白居易生活的酒精,这样一来百亩,一杯酒,祭奠住持宽墓经常是湿的,干的土地。

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民间泥塑的民俗文化和艺术特色?

  泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料,以手工捏制成形。

  或素或彩,以人物、动物为主。

  关于泥塑,中国各地有着不同的民间风俗,流传着很多动人的传说故事,这些构成了泥塑艺术的精神内核。民间泥塑的用途主要有祈子延寿、纳福招财、驱邪避灾和装饰摆设等。

  女娲造人

  在中国的上古神话中,人是女娲用黄河里的泥捏塑出来的。

  传说女娲抟土造人的地方就在河南淮阳,当地人称女娲为“人祖姑姑”,并建有“人祖庙”。每年的农历二月初二,淮阳都要举行“人祖庙会”,与其他地方庙会有所不同的是,在淮阳的“人祖庙会”上会陈列和买卖一种叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。这些泥塑造型奇异,色彩古色古香,当地的老艺人称,他们做“泥泥狗”的手艺就是“人祖姑姑”女娲传下来的。人类学家认为,“泥泥狗”与上古的图腾有关,是流传至今最为古老的泥塑和中原早期文化与艺术的样本。

  节日玩具

  泥塑成本低,费工少,是老百姓喜闻乐见的艺术表现形式,它往往和节令、礼仪、风俗联系在一起。

  泥塑艺术发展到宋代,不但宗教题材的大型佛像继续繁荣,小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作,作为商品出售。据记载,宋代杭州也是塑捏泥人盛行的地方,产品多为泥娃娃,称为“磨喝乐”。据民间传说,磨喝乐是佛祖释迦牟尼在迦毗罗卫国为王太子时亲生的儿子,成年后随父出家,修成正果,成为十八罗汉之一。每逢七月七日,不仅平民百姓买回去“乞巧”,达官贵人也要买回去供奉玩耍。

  “泥象”与“泥春牛”

  南宋都城杭州,至今还可见到一种泥塑的小象,和泥娃大小差不多,被人们奉为神兽。泥象的产生源于皇室的南郊祭天礼。南宋王朝每三年举行一次郊祭大礼,仪仗队由当时越南进贡来的大象为前导,观看大象的排练是当时人们的一大乐事,故泥塑小象应运而生。其他还有泥神象、泥鬼怪、泥禽、泥兽、泥花、泥果等,大多为孩童玩耍之物,也有作为案头陈设的。

  无锡的“泥春牛”与傩信仰有关。南宋杭州有“鞭春”仪式,立春当日,由临安知府带头,手执彩扎牛鞭,在“牛”(泥牛)身上抽打三次,作为春耕开始的象征,称为“打春”,寓意阴气消退,阳气上升,万象更新。立春前后,街市上有小泥牛出售,邻里间相互赠送,被视为五谷丰登、六畜兴旺的吉祥物。

  寺庙中的彩塑造像

  寺庙中的彩塑造像是中国泥塑重要的组成部分。宗教彩塑造像内容多为佛教、道教、地方神祗、纪念性人物、神话及民间传说,其中以佛教造像为主流。西汉末期,佛教经西域传入中国,艺人们在继承传统造像的基础上,又吸取了印度雕塑艺术的精华,使中外的造像艺术得到有机的结合。佛的庄严典雅、菩萨的亲切端丽、弟子的容忍豁达、天王力士的勇猛威严、供养者的虔诚唯诺都栩栩如生,描绘了佛国的理想境界。

  敦煌莫高窟彩塑保存着北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元历代的塑像3000余尊,其中圆塑像2000余尊,壁塑浮雕1000余尊,有佛、菩萨、弟子、天王和力士等,均采用泥塑彩绘,以捏、塑、贴、压、削、刻等传统技法成型,用点、染、刷、涂、描等方法施彩。

  唐代是中国彩塑造像的顶峰时期。山西五台县佛光寺内的彩塑,塑工写实沉厚,制作精美,姿态优雅,比例匀称,面部丰腴,双手纤巧,显示出温柔妩媚的神采,堪称中华彩塑的瑰宝。山西平遥县双林寺的2000余尊佛像彩塑,姿态各异,风格独特。江苏苏州紫金庵内的18尊罗汉塑像,远看疑是丝绸,近看才知是彩塑。陕西蓝田水陆庵壁塑《佛教故事》,场面宏大,内容丰富,塑工细致。

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